BLUES DO FIM DOS TEMPOS

A criação de ficções pode servir a diferentes propósitos que não a literatura. Estórias são construídas para camuflar a ignorância inescapável e aliviar o desconforto que ela promove em mentes menos humildes ou mais aflitas. A realidade também é feita de falhas de conhecimento, dos espaços para os quais não há saber sustentável a não ser pela fé, mais característica das místicas religiosas formais e suas heresias, mas também própria de outros sistemas de crenças como certo modo de empregar ideologias. Narrativas tecidas para neutralizar o temor diante do ignorado têm mostrado maior poder de convencimento do que constatações objetivas. Ian McEwan (Inglaterra, 1948) falou disto em uma palestra, transformada num pequeno livro com o título “Blues do Fim dos Tempos”, sobre as lendas que tratam do fim do mundo, às vezes embutidas nos mitos apocalíticos. Proféticas, estas estórias ou previsões veiculam diferentes ideias ligadas a ameaças e recompensas. Geralmente implicam destruição e punição dos não aderentes. É curioso como resistem ferreamente ao reconhecimento de fatos dificilmente refutáveis ou à crítica racional. As datas do fim do mundo chegam e o mundo não acaba; quase de imediato é feito um novo agendamento para a tragédia final, sem que a desconfiança relativa ao prenúncio adquira grande importância. As crenças que dominam as evidências parecem ter tanta força em pessoas com alto nível de escolaridade como nas que pouco acesso tiveram à educação formal. E ocupam o lugar de verdades. Incontestáveis. McEwan cita uma pesquisa feita nos Estados Unidos, país na liderança de estudos científicos, estimando que 90% dos americanos nunca duvidou da existência de Deus, 53% é criacionista e só 12% acredita na evolução das espécies e não crê no sobrenatural. Outra informação desconcertante menciona os religiosos que, em nome do bem, não querem a paz no mundo, para que a realização de profecias do Apocalipse, a grande revelação, aconteçam com maior rapidez e desejam o aniquilamento do planeta, esperando que uma vida melhor tenha início (para quem a merecer). Deve-se levar em conta que nem sempre pesquisas de opinião refletem fidedignamente o que se passa, que estão sujeitas a vieses, mas podem ser sinalizadores importantes. O autor faz lembrar que entre humanos o fantástico e o absurdo não são somente modalidades literárias.

Título da Obra: BLUES DO FIM DOS TEMPOS

Autor: IAN McEWAN

Tradutor: ANDRÉ BEZAMAT

Editora: ÂYNÉ

The creation of fictions may serve purposes far removed from literature. Stories are fashioned to camouflage inescapable ignorance and to soothe the discomfort it provokes in minds that are less humble—or more afflicted. Reality itself is woven from gaps in knowledge, from spaces where no sustainable form of understanding exists except through faith, most evident in formal religious mysticism and its heresies, but also in other systems of belief such as certain uses of ideology. Narratives spun to neutralize the fear of the unknown have shown a greater power of persuasion than objective findings.
Ian McEwan (England, 1948) explores this subject in a lecture later transformed into a slim volume entitled End of World Blues, in which he reflects on the legends that treat the end of the world—a motif often embedded within apocalyptic myths. Prophetic in tone, these stories and predictions convey various notions of threat and reward. They generally imply destruction and the punishment of non-believers. What is curious is how stubbornly they resist the acknowledgment of scarcely refutable facts or rational critique. The appointed dates for the end of the world come and go, and the world obstinately persists; almost immediately, a new schedule for the final catastrophe is announced, without the slightest erosion of trust in the prophecy.
Such beliefs, which overpower evidence, seem to hold as much sway over the highly educated as over those with little access to formal schooling. And they assume the status of truths—absolute truths.
McEwan cites a survey conducted in the United States—a nation at the forefront of scientific research—estimating that 90% of Americans have never doubted the existence of God, 53% are creationists, and only 12% accept the evolution of species and reject the supernatural. Another disquieting datum concerns religious believers who, in the name of good, do not desire peace on Earth; they wish instead for prophecies from the Book of Revelation—the Great Unveiling—to be fulfilled swiftly, even if this means the annihilation of the planet, in the hope that a better life will then begin (for those deemed worthy).
One must remember that opinion polls do not always capture reality faithfully—they are susceptible to bias—but they may nonetheless serve as important indicators. McEwan reminds us that, among human beings, the fantastic and the absurd are not merely literary modes.

Title of the Work: End of World Blues
Author: Ian McEwan
Translator: André Bezzamat
Publisher: Âyné