ARTE

Gente precisa de gente, para nascer, sobreviver e dar sentido à vida. Todavia, as relações entre humanos são marcadas por múltiplas dificuldades. Estabelecer bons vínculos é um desafio e tanto. O que é identificado como não-eu nem sempre é bem acolhido. Para que haja boas conexões afetivas é preciso intenção e esforço. Há que se desenvolver capacidade para a alteridade. Não é banal reconhecer o outro em sua singularidade e liberdade, respeitá-lo e poder amá-lo, ao invés de rejeitá-lo ou mesmo odiá-lo por ser outro. Há muito de bom a ser cultivado em âmbito coletivo, mas isto não é simples. Platitudes são comuns nas interações e formações de redes de convívio. Criam-se aparências de sólidos sentimentos positivos, todavia, eles tendem a não refletir o que se passa verdadeiramente no interior de cada um. Quando surgem problemas e desgaste as hostilidades sobrepujam manifestações de bem-querer. A escritora e dramaturga YASMINA REZA (França, 1959) trata destes temas em “ARTE”, peça de 1994 que contribuiu para o prestígio do qual ela goza.

Yasmina Reza põe em cena três amigos que se julgam importantes uns para os outros. Amizade de longo tempo. Um deles, Serge, compra um quadro por alto preço. É uma tela quase totalmente branca, com listras pouco perceptíveis de uma espécie de “off-white”, icônica como expressão de modernidade e arrojo. Um dos outros dois, Marc, declara com exagerada veemência sua reprovação pela aquisição e interpreta como arrogância e afetação o gosto de Serge. O terceiro homem, por características de personalidade e talvez pela maior necessidade de preservar a união do grupo, tenta inicialmente contemporizar. Eles passam a discutir com ferocidade crescente. O que principiara como defesa de concepções sobre estética e arte, torna-se um embate inflamado, resvalando para assuntos pessoais. Onde parecia haver fraternidade e cumplicidade surgem demonstrações belicosas que lembram desejos predatórios. O que deveria ser franqueza quanto a opiniões discordantes acaba por revelar o ódio subjacente aos laços de amizade.

A discussão sobre discernimento entre a autêntica arte e os simulacros é em si um projeto destinado ao fracasso. Ainda mais se a intenção for alcançar uma definição consistente por si só. A apreciação de uma obra de arte envolve o intelecto de modo abrangente, funções cognitivas e afetivas mescladas. Exatidões são impossíveis.

Na peça, nenhum dos amigos parece estar real e profundamente engajado em questões sobre arte. As altercações sobre a qualidade do quadro adquirido por Serge revelam-se pretextos. Há muita cólera. A afirmação de singularidades e da diversidade de pensamento torna-se ameaçadora, dissolve o verniz de civilidade e amorosidade. Cada um deles passa a ver no outro um perigo para a estabilidade da própria identidade.

Um objeto de arte pode desassossegar, como é possível ocorrer nos encontros e desencontros com outras pessoas. Interagir implica o risco de ter que lidar com o fato de que se é alguém para além e aquém do previsível e do almejado, assim como são todos. Há algo em comum entre o que traz a arte e o que traz o outro. Arte aponta para a alteridade. Pode irritar, produzir reações de estranhamento, de rejeição e de desprezo e, por outro lado, trazer encantamento, renovação e enriquecimento.

Título da Obra: ARTE

Autora: YASMINA REZA

Tradutor: PEDRO FONSECA

Editora: Âyiné

People need other people—to be born, to survive, and to give meaning to life. Yet human relationships are marked by multiple difficulties. Establishing meaningful bonds is no small challenge. What is perceived as not-self is not always well received. For genuine emotional connections to arise, intention and effort are required. One must develop a capacity for otherness. It is no trivial matter to recognize the other in their singularity and freedom, to respect them, and to love them—rather than reject or even hate them for being different. There is much that is good to be cultivated in the collective sphere, but this is far from simple. Platitudes are common in interactions and in the formation of social networks. Appearances of solid, positive feelings are often constructed, yet they tend not to reflect what truly unfolds within each individual. When problems and wear set in, hostilities tend to prevail over expressions of goodwill. The writer and playwright Yasmina Reza addresses these themes in Art, a 1994 play that contributed to the prestige she enjoys.

Yasmina Reza places on stage three friends who consider themselves important to one another. It is a long-standing friendship. One of them, Serge, buys a painting at a high price—a canvas almost entirely white, with barely perceptible stripes of a kind of “off-white,” iconic as an expression of modernity and boldness. One of the other two, Marc, reacts with exaggerated vehemence, condemning the purchase and interpreting Serge’s taste as arrogance and affectation. The third man, by virtue of his personality and perhaps a stronger need to preserve the group’s unity, initially tries to mediate. They begin to argue with increasing ferocity. What had started as a defense of aesthetic conceptions becomes an inflamed confrontation, spilling over into personal matters. Where there seemed to be fraternity and complicity, bellicose displays emerge, reminiscent of predatory impulses. What should have been frankness in the face of disagreement reveals instead the hatred underlying the bonds of friendship.

The discussion about distinguishing authentic art from simulacra is, in itself, a project destined to fail—especially if the aim is to reach a consistent definition on its own. The appreciation of a work of art engages the intellect broadly, blending cognitive and emotional functions. Precision is impossible.

In the play, none of the friends appears to be genuinely and deeply engaged with questions of art. Their disputes over the quality of Serge’s painting reveal themselves as mere pretexts. There is a great deal of anger. The assertion of individuality and diversity of thought becomes threatening, dissolving the veneer of civility and affection. Each of them comes to see the other as a danger to the stability of his own identity.

A work of art can unsettle, just as encounters and misencounters with other people can. To interact is to risk confronting the fact that one is someone both beyond and short of what is predictable and desired—as is everyone else. There is something in common between what art brings and what the other brings. Art points toward alterity. It can irritate, provoke reactions of estrangement, rejection, and disdain, and, on the other hand, offer enchantment, renewal, and enrichment.

Title: Art
Author: Yasmina Reza