É interessante conhecer ideias de cientistas políticos, especialmente em períodos de muitas controvérsias sobre nosso passado recente e perspectivas de futuro. Em “Liberais e Antiliberais – A Luta Ideológica do Nosso Tempo”, Bolívar Lamounier discute os fundamentos das democracias representativas no liberalismo político. Aborda também as crenças que levam certos grupos a preferirem governos autoritários. Com texto claro e de erudição despretensiosa o autor traça um painel rico sobre estas questões. Dispensa a polarização esquerda-direita substituindo-a pela antítese liberalismo democrata e totalitarismo. Este último dividido em duas vertentes: os fascismos e o marxismo-leninismo. A leitura desta obra é estímulo e subsídio para a reflexão. Lamounier toma de empréstimo o curioso construto metafórico dos “ídolos” proposto por Francis Bacon (1561-1626) e usado para apontar o falseamento e a distorção que podem acometer uma investigação sistemática no campo das ciências naturais. Lamounier adapta o modelo às ciências humanas com o propósito de tratar de temas como individualismo e holismo, ideologia em contraposição a realidade, bases motivadoras das ações revolucionárias e as deformações conceituais usadas na construção de teorias espúrias, que enganam e servem para manipular pessoas. A tônica do livro é a demonstração de que os regimes totalitários partem de premissas teóricas peculiares e artificiais para a dominação do homem pelo homem forjando-se a aparência de que são sistemas justos e necessários. Fazem-se deste modo interpretações enviesadas dos fatos e propostas ilusórias de soluções de problemas, que servem como instrumentos estratégicos para a submissão das populações aos interesses e comando de pequenos grupos ou líderes. Passam a predominar certos mecanismos maléficos de conduzir os negócios da coletividade, que alijam os indivíduos da realidade e tolhem-nos de participação efetiva na vida pública. Há supressão da autonomia individual na construção dos vínculos sociais. Neste bojo o autor analisa o conceito de holismo, entendendo-o como uma hipótese sobre o funcionamento de uma sociedade. Vista holisticamente ela passaria a ser tomada enquanto um todo bastante pasteurizado, esvaziando a importância mais primordial dos indivíduos que a constituem e das singularidades insolúveis no conjunto. No holismo o todo teria “precedência em relação às partes de que se compõe”, sem a imprescindível consideração das identidades primárias e funções destas partes. O autor observa que mesmo considerando os problemas sociais como elementos não isolados, eles devem ter uma dimensão focal de análise e de resolução, pois não se pode harmonizar o todo de maneira direta. No holismo as diversidades presentes nos grandes grupos humanos seriam insuficientemente aquilatadas. Tais teorizações a priori, assim como a imposição da vontade de um líder ou pequeno grupo munido da força coercitiva criariam um abismo entre governantes e governados. Em contraposição a isto o autor mira as democracias representativas liberais. Estas são descritas como sistemas complexos, estruturados a partir da instauração e valorização das instituições para mediarem conflitos inevitáveis em sociedades compostas por indivíduos e grupos distintos, com demandas diferentes entre si. Neste caso é preciso que as pessoas possam eleger representantes para a governança e, especialmente, que exerçam pressão constante para que estes mantenham-se fieis à missão para a qual foram eleitos. Pelo olhar do autor, talvez assim se possa alcançar maior justiça social. De modo realista.
Autor: BOLÍVAR LAMOUNIER
Título da Obra: LIBERAIS E ANTILIBERAIS – A LUTA IDEOLÓGICA DE NOSSO TEMPO
Editora: COMPANHIA DAS LETRAS
It is always illuminating to engage with the ideas of political scientists, especially in times fraught with controversy about our recent past and the prospects for our future. In Liberais e Antiliberais – A Luta Ideológica de Nosso Tempo, Bolívar Lamounier examines the foundations of representative democracy as rooted in political liberalism. He also explores the beliefs that lead certain groups to prefer authoritarian regimes. With a style both lucid and unpretentious in its erudition, the author sketches a rich panorama of these issues.
Dispensing with the simplistic left–right polarity, Lamounier replaces it with the antithesis between democratic liberalism and totalitarianism—the latter divided into two major currents: fascisms and Marxism–Leninism. His book both stimulates and supports reflection. He borrows the striking metaphorical construct of the “idols” first proposed by Francis Bacon (1561–1626) to expose the distortions that can afflict systematic inquiry in the natural sciences. Lamounier adapts Bacon’s model to the human sciences, applying it to themes such as individualism and holism, ideology versus reality, the motives behind revolutionary actions, and the conceptual deformations through which spurious theories are fashioned—tools designed to mislead and to manipulate.
The central thesis of the book is that totalitarian regimes spring from peculiar, artificial theoretical premises whose ultimate aim is domination of man by man, cloaked in the guise of systems that appear just and necessary. Such regimes rely upon distorted interpretations of events and illusory proposals for solutions, which function as strategic instruments to subjugate populations to the will of small groups or individual leaders. Malignant mechanisms of collective governance emerge, mechanisms that sever individuals from reality and strip them of meaningful participation in public life. Individual autonomy in the shaping of social bonds is suppressed.
Within this framework the author turns to the concept of holism, treating it as a hypothesis about the functioning of society. When society is viewed holistically, it is often reduced to a homogenized whole, thereby effacing the fundamental importance of the individuals who constitute it and of the irreducible singularities within the collective. In this scheme, the whole takes precedence over its constituent parts, without due regard for their primary identities and roles. Even acknowledging that social problems are interconnected, Lamounier stresses the necessity of a focal analysis and resolution; the whole cannot be harmonized directly. Holism, he argues, underestimates the weight of diversities within large human groups. Such a priori theorization—combined with the imposition of the will of a coercive leader or ruling elite—creates an abyss between rulers and ruled.
In contrast, Lamounier directs his attention to liberal representative democracies. He depicts them as complex systems, grounded in the establishment and preservation of institutions capable of mediating the inevitable conflicts of societies composed of distinct individuals and groups, each with divergent demands. In such a system, people must be able to elect representatives to govern on their behalf, and—more importantly—must exert constant pressure to ensure that these representatives remain faithful to the mission for which they were chosen. Through this lens, the author suggests, perhaps one might approach a more genuine social justice. Realistically so.
Author: Bolívar Lamounier
Title: Liberais e Antiliberais – A Luta Ideológica de Nosso Tempo
Publisher: Companhia das Letra
Estante do Justo 